Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Поляки препарируют современный украинский нацизм

Оригинал взят у tomsk1990 в Поляки препарируют современный украинский нацизм
Старейшее печатное издание Польши выпустило разгромный материал о «Неонацистской Украине».

Польское печатное издание, еженедельник «Польская мысль» выходит с 1941 года.



Collapse )

Бывают странные сближенья

Оригинал взят у yadocent в Бывают странные сближенья
Болотов Александр Николаевич (1986 года рождения) из Краматорска. В 2003 окончил СШ №30, затем Машиностроительный колледж Донбасской Государственной машиностроительной академии. Отслужил срочную в танковых войсках ВСУ, младший сержант. В 2014 вступил в ополчение, с 22.10.2014 старший лейтенант Народной Милиции ЛНР, командир 2 взвода 1 мотострелковой роты 4 бригады (в/ч Л-74347), с 21.04.2015 первый замначштаба батальона 2 бригады (в/ч Л-73438). В 2016 оказался в Санкт-Петербурге, работал подсобником. В феврале 2017 решением суда РФ приговорен к депортации на Украину.
Болотов Александр Николаевич (1986 года рождения) из Макеевки. В 2008 окончил Донецкий госуниверситет управления, магистр менеджмента. 3 месяца проработал экономистом в Донецком ООО " Ремжилстрой" (строительство), затем искал работу по объявлению. В 2014 служил Оперуполномоченным сектора уголовного розыска Константиновского ГОВД, капитан милиции. Перебежал на сторону Украины. В ДНР объявлен предателем.
Collapse )

Конотопский БРЕнД

Конотопский БРЕнД

Ну, вот и дождались жители промайданившейся до нитки страны «славэтного ришення» – на Украине запретили к показу "Тараса Бульбу" экс-киевлянина Владимира Бортко. Понятно почему. В фильме строго по тексту классика казаки полковника Бульбенко пред тем как в сражении с ляхами отдать Богу душу произносят слова любви к своей русской земле и желали ей вечного процветания. Ну, а так как в свете новой державной политики москали во главе с Путиным назначены абсолютным и всепроникающим злом, которое виновно даже в массовом дезертирстве из армии и в том, что нэнька не может на халяву потреблять газ, то запрет «Тараса Бульбы» выглядит «як пэрэмога» над супостатом. На очереди «заборона» на творчество малоросса Гоголя и «народнэ свято» сжигания его промоскаленных книг.

А что взамен? Ответ – бойкие мифы о том, как «лыцари»-запорожцы в хвост и гриву дубасили кацапов.

На Украине и так явный перебор со скорбными датами, что, неровен час, можно вогнать новоявленную нацию в состояние беспросветного уныния. Ведь сказано мудрецом, что «для полного счастья человека надо иметь славное отечество». Потому на повестку дня встал вопрос о наличии великих викторий в больших кровопролитиях. Причем таких побед, чтобы душа от счастья затрещала бы крыльями и воспарила выше лаврской колокольни.

Победы казаков под началом батьки Хмеля под Желтыми водами и Корсунем не согревают. Но главное – не комильфо славить эти «перемоги» над Польшей, да ещё в содружестве с татарами. Ведь поляки могут осерчать со всеми вытекающими последствиями для украинского «европейского выбора». А вот отыскать случай, когда бы украинцы накостыляли москалям – это самый цимус. Это сгодится для всенародного ликования.

И наиболее юркие умом потомки «круглоголовых укров» узрели в потёмках веков искомое событие – Конотопское сражение 29 июня 1659 года. Не смущает то обстоятельство, что там удалось намять бока московитам при абсолютно решающем участии орды крымского хана Мехмеда IV Гирея. Но кто в наше «просвещенное» время обращает внимание на такие мелочи?


Collapse )

В Северодонецке на памятнике героям Великой Отечественной войны помещены фото павших в боях

В Северодонецке на памятнике героям Великой Отечественной войны помещены фото павших в боях с нац-отморозками, нынешних героев-ополченцев. Молодые парни отдали свои жизни в борьбе с фашистами-каратлями защищая свободу Донбасса. Вечная память героям! Северодончане будут помнить вас всегда! Фашизм не пройдет! Победа будет за нами!

image001

Луганский СМЕРШ взял нациста, осуществлявшего вербовку и подготовку диверсантов и наводчиков

Оригинал взят у unbelievableme в Луганский СМЕРШ взял нациста, осуществлявшего вербовку и подготовку диверсантов и наводчиков
Оригинал взят у general_ivanov в Луганский СМЕРШ взял нациста, осуществлявшего вербовку и подготовку диверсантов и наводчиков
Дмитрий Грищенко, 1976 г. р., уроженец города Алчевск (ЛНР).

Член (с 1999 года) Конгресса украинских националистов (КУН) - нацистской парамилитарной структуры, созданной в 1992 году прямыми наследниками бандеровцев в качестве преемника Организации украинских националистов (ОУН) и филиала тесно связанного с ЦРУ Антибольшевистского блока народов (АБН).
Боевики КУНа широко задействованы в карательной операции против Новороссии.
Примечание: военизированным крылом КУНа ранее являлся небезызвестный "Тризуб имени Степана Бандеры" Дмитрия Яроша, ныне ставший частью "Правого сектора".

У Грищенко изъяты наркотики, инструкции, а также членский билет, текст присяги и контактные телефоны КУНа.

Collapse )
Долго он не проживёт, это абсолютно точно.
Он уже мёртв.

Майдан продолжают сливать: в боях под Луганском и Славянском продолжают гибнуть сотники самообороны

02.07.2014 - 12:05

Майдан продолжают сливать: в боях под Луганском и Славянском продолжают гибнуть сотники самообороны — Парубий

Майдан продолжают сливать: в боях под Луганском и Славянском продолжают гибнуть сотники самообороны — Парубий | Русская весна

В окрестностях Славянска и под поселком Металлист вблизи Луганска продолжаются наиболее тяжелые бои ополчения и карательных отрядов Киева.

Майдан продолжают сливать: в боях под Луганском и Славянском продолжают гибнуть сотники самообороны — ПарубийВчера, 1 июля, секретарь СНБО Андрей Парубий сообщил о том, что на самых тяжелых участках фронта продолжают воевать и гибнуть боевики самообороны Майдана. Вечером 1 июля снова погибли несколько сотников и несколько получили ранения разной степени тяжести. Об этом он рассказал в эфире программы «Свободы слова» на телеканале ICTV.



«Несколько часов назад на блок-посту № 2 под Славянском ранен сотник 10-й сотни. Три сотника „Самобороны“ этой ночью провели бой у Металлиста, перед самым Луганском. В этом бою несколько наших добровольцев погибли, многие получили ранения», — сказал он.


По словам Парубия, большинство сотников, которые были на Майдане, сейчас участвуют в боевых действиях на Востоке бывшей Украины. Часть из них находятся вместе со своими подразделениями в первом и втором батальоне Нацгвардии.

Не раз эксперты высказывали мнение о том, что в картельной операции происходит перемалывание наиболее пассионарной части украинских активистов, совершивших революцию и теперь мешающих олигархам пришедших к власти на Украине.

28 июня командующий обороной Славянска и министр обороны Донецкой республики Игорь Стрелков так же не первый раз высказал свое мнение по этому поводу.



«Противник перебрасывает все новые подразделения Нацгвардии на наш участок. Быть может, максимально возможная „утилизация“ бойцов „Правого сектора“ и самообороны Майдана является одной из задач продолжения войны» — заявил Стрелков.


Также напомним, что 1 июля по заданию Авакова из Киева в зону боевых действий отправился спецбатальон «Киев-1», созданный на базе активистов Майдана. Подразделение возглавил советник главы МВД Евгений Дейдей.

Недавно созданный и необстрелянный спецбатальон будет обеспечивать охрану блокпостов и участвовать в боях, сообщило МВД. Бойцы, недавно прибывшие на службу в это подразделение, еще продолжают обучение, позже они присоединятся к коллегам на востоке Украины. Скоро плохо подготовленные бойцы неизбежно появятся в сводках о потерях украинских силовиков...

http://rusvesna.su/news/1404288358

Медведчук и Царев уговаривали ДНР вернуться в Украину

Оригинал взят у vladimir_krm в Медведчук и Царев уговаривали ДНР вернуться в Украину

Как сообщает источник в Донецке, вчера на консультациях с представителями ОБСЕ и режима Порошенко в Донецке Виктор Медведчук и Олег Царев уговаривали Александра Бородая согласиться вернуться в Украину, отказаться от Референдума 11 мая. Известно, что до переговоров Медведчук консультировался с Порошенко.

Как сообщает источник : «Киев обещал им восстановить бизнес. Киев готов обещать им конфедерацию в обмен на отвод ополчения от границы».

Примечание Владимира Зыкова. "А вешать их будем потом" (с). Вот и ещё два врага ДНР обозначились... Ни в коем случае не верьте олигархам, бизнесменам и регионалам, даже бывшим!


Ты – русское слово, ты – наша основа

Ты – русское слово, ты – наша основа

Ты – русское слово, ты – наша основа,

Ты снова и снова ведёшь за собой,

За вольную волю, за лучшую долю

По мирному полю на праведный бой.

Алексанр Мирзаян

18 мая в Луганской народной республике (ЛНР) принята конституция как временный закон новой республики. В ходе обсуждения проекта депутаты решили сделать официальным языком делопроизводства — русский. До принятия основного закона ЛНР русскому языку наряду с украинским был отведен статус государственных. Аналогичные процессы идут и в ДНР.

rrrr

Таким образом, русский язык возвращается в свои родные места. Важность этого события трудно переоценить. Ведь язык является символом культуры, символом одной исторической судьбы. 23 года киевские манкурты пытались вынуть у жителей Юго-Востока их русскую душу, а вместо неё влить завистливый свидомитский душок, которому велено пребывать в перманентной скорби (практически все новоукраинские исторические даты суть не праздники, а повод для панихид). Но вот в критический момент, когда орды нацистов снова двинули на Восток, из глубин исторической памяти людей Новороссии выплеснулось на свет божий необоримое желание сделать русскую речь символом преображения. Недаром на стягах новороссов ликует двуглавый имперский орёл.

О первородстве русского языка на Украине.

Русский язык никогда не был на Украине инородным. Его не заносили в наши палестины обутые в лапти бородатые угро-финны. Русский язык – первородный на территории, что звалась еще 600 лет назад Русью, а потом вплоть до первой советской украинизации Малороссией и Новороссией.

Язык на Руси во времена Ярослава Мудрого и Александра Невского был один. И прозывался он русским, а не староукраинским. Язык этот, естественно, включал в себя несколько диалектов. Было бы странно, если бы их не было на столь обширных территориях, входящих в состав Киевской Руси. И сейчас жителя донской станицы не спутать с уральцем.

Вот отрывок по первоисточнику «Повести временных лет... откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве «нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть», написанный на «словеньском языке», «а словеньскый язык и рускый одно есть»:

«Въ лето 6370. изъгнаша варягы за море. и не даша имъ дани. и почаша сами в собе аладети. и не бе въ нихъ правьды. ивъста родъ на родъ. и быша усобице въ нихъ. и воевати сами на ся почаша. и реша сами в себе поищемъ собе князя иже бы владелъ нами и рядилъ по ряду и по праву. и идоша за море къ варягомъ къ руси...»

Скорее сия «глаголь» родитель нынешнего русского слога, а не современного украинского, ибо русский человек с небольшим затруднением поймет текст, а галичанин, не обремененный знанием «российской мовы», вряд ли уразумеет, о чем речет летописец Нестор. Хотя он уверовал в ахинею украинских фундаменталистов, что монах скреб пером на древнеукраинском, от которого ещё в допотопные времена отпочковались все сущие языки мира.

Первые серьезные лексические различия речи жителей Московской и Южной Руси (Поднепровья) стали появляться в конце XIV века из-за исторических катаклизмов. С середины XII века явственно обозначился упадок Южной Руси с центром в Киеве. Как будто предчувствуя роковую беду с Востока, начался постепенный исход русских князей и народа в слабозаселенную лесистую северо-восточную часть Руси. Русь Киевская постепенно перетекала в Русь Владимирскую. В конце XII века и митрополит Киевский перевел свою резиденцию во Владимир.

«Территории вокруг Киева опустели в 12-13 вв., слишком часто разоряемые кочевниками, и были заселены в значительной степени тюркскими военными колонистами...» – писал Михаил Грушевский в «Очерках истории украинского народа».

«И Поднепровье, хотя и не пустело совершенно, хотя простой люд здесь оставался, совсем утратило культурную жизнь: она едва теплилась, найдя себе защиту лишь в некоторых монастырях. Население же не поднималось в своих интересах выше повседневных забот; некому было заказывать книги, иконы, ризы и дорогие украшения», – развивал свою мысль о катастрофическом упадке Киевской Руси Грушевский в «Иллюстрированной истории Украины».

Нашествие монголов довершило разложение Киева во всех отношениях: культурном, экономическом и политическом (также как и сейчас после 23 лет оккупации матери городов русских бандеравцами). Территория изначальной Руси опустела до такой степени, что примерно с 1275 года золотоордынские ханы махнули рукой на эти территории и перестали выдавать ярлыки на княжение в Киеве, ибо дань собирать было не с кого. И ничейная пустошь в 1362 году без особых катаклизмов отошла к Великому княжеству Литовскому, которое, в сущности, было русским государством. Киевская Русь превратилась в предание «старины глубокой». Но она успела передать историческую эстафету Владимирской Руси.

В конце XIV века началось политическое сближение Польши и Литвы. Ещё до заключения в 1569 году Люблинской унии, возвестившей о создании государства Речи Посполитой, между ними установились союзнические отношения на основании Кревской унии, существовавшей с перерывами с 1385 года. С того времени киевские земли постепенно стали прибирать к рукам польские магнаты. И если русский говор Северной Руси совершенно не подвергся влиянию малочисленных финно-угорских племен, то в Южной Руси случилась беда.

«Нахлынула масса мелкой шляхты в роли панских администраторов, управителей поместий, арендаторов», – писал Д. Дорошенко в «Очерках истории Украины». Оставшееся в Поднепровье русское крестьянство подпало под власть польских панов. С того времени и началось формирование русско-польского диалекта, который в последствии нарекут «украйинской мовой».

«Когда нет письменности, люди скорее меняют язык, чем когда она есть», – говорит о прописных истинах профессор Гарварда украинец Омелян Прицак. Чтобы общаться с многочисленной панской челядью, русскому неграмотному простолюдину пришлось ломать свой язык, дабы понимать, чего от него требуют хозяева. Смешно думать, чтобы образованная польская шляхта, чванливая и наглая до беспредела, могла снизойти до изучения местных обычаев и славяно-русского языка. Так появились в языке холопов во множестве польские слова: чуприна (шевелюра), кудлатый (косматый), шкира (кожа), цибуля (лук), рослина (растение), насиння (семена), жито (рожь), кошик (корзина), умова (договор), податок (налог), хвороба (болезнь), шинок (кабак), керувать (руководить), пануваты (властвовать), зошит (тетрадь)...

К двум сотням тюркизмов (куринь, куркуль, кавун, кош, килим, бугай, майдан, казан, кобза, козак, тын, байрак, могорич, кохана...) и прозвищам на тюркский лад (окончания -чук, -ук, -ко -ок) присовокупилось около 1000 польских слов, явив миру ядреную языковую смесь, которую украинствующие назвали «народной мовой». Оная и легла в основу украинского литературного языка, ускоренно изобретавшегося с середины XIX века горсткой провинциалов, открестившихся от имени русского. Ещё бы сотня лет польской колонизации – и в малороссийских хуторах от славяно-русского языка так же, как и от веры предков, остались бы лишь смутные воспоминания.

По-другому обстояло дело в городах, крупных местечках и монастырях. В них и низовое население было большей частью грамотным, а в монастырях вообще жил народ зело ученый. Ведь православному духовенству приходилось не только кропать летописи, переписывать религиозную литературу, но и вести результативные диспуты с католическим клиром. Настолько результативные, что Патриарх Никон, когда задумал реформу церковных обрядов, призвал в Первопристольную православных риторов из Малороссии.

«Народ образованный крепче стоит за свое прежнее, упорнее хранит свои обычаи и память предков» (Николай Костомаров, «Две русские народности»), потому в городах не случилось полонизации в той мере, в какой это произошло в селах. Достаточно почитать источники того времени. Например, Пересопницкое Евангелие (1555-1561 гг.), на котором клялся великоукр Ющенко. Оно написано на русском языке с очень незначительными вкраплениями польских слов.

«В начале было Слово. И слово было от Бога, и Бог был то Слово. То было на початку у Бога; и все речи через него Ся стали. А без него ништо не могло бытии, ежели и бысть... И свет во тьме светиться, и тьма его не обыймет...» – что здесь надо переводить для современного русского читателя? А вот для современного украинца сё уже «инозэмна мова».

Пресловутая Конституция Филиппа Орлика, которого украинствующие обозвали по-свойски Пылыпом, также написана высоким русским штилем с мелкими вкраплениями полонизмов: «Договоры и постановленя прав и вольностей войсковых межи Ясне вельможным Его милости паном Филиппом Орликом новоизбранным войска Запорожскаго Гетманом и меж Генеральным особами, Полковниками, и тым же Войском Запорожским с полной з обоих сторон обрадой...».

Здесь только одно слово несколько необычно – «обрада», означающее «отрада, радость». Но оно в ту пору звучало не только в Малороссии, но и в Великороссии. В частности, широко использовалось в Заонежье и соседних с ним районах Севера.

Так, в Украине возникло двуязычие: русский язык в культурных и ремесленных центрах и русско-польская говирка в селах. Даже напористая украинизация, начавшаяся сразу после прихода настырных большевиков к власти, встретила сильнейшее сопротивление в городах Украины. Уже в 30-х годах промышленные центры оставили в покое. Местные национально озабоченные кадры перешли к тактике ползучей украинизации. Но и она вплоть до 1991 года имела мало успеха. «Селюки», переселявшиеся в города, чтобы не выпадать из обоймы, мгновенно переходили на русский язык, ведь вся культурная, научная и техническая жизнь естественным образом определялась «великим и могучим».

Показательна в этом плане судьба экс-мэра Северодонецка Владимира Грицишина, уроженца села Могильници, что на Тернопольщине. Сельский суржик он забыл на следующий месяц после прибытия из тернопольских могильных мест на Слобожанщину для учебы в Харьковском политехническом институте. Да так крепко забыл, что, будучи местным партагейносе «Батькивщины», так и не смог вспомнить «ридну мову». Тем не менее, придя к власти в Северодонецке на мутной волне самостийности, насаждал её с пылом фанатика. Попробовал было Омельяныч на людях пару раз заговорить на держаном новоязе, но получилось так убого, что и сам понял – лучше «не розмовлять», а то станешь героем анекдотов.

Добавим ещё один исторический факт.

Русский разлив в «Диком поле».

Донецко-луганские степи после Батыева нашествия к середине 13 века стали безлюдными. По ним гуляли лишь тюркские ватаги «джентльменов удачи». Но к концу 16 века Московская Русь окрепла в достаточной мере, чтобы приступить к повторному заселению беспокойного пограничья. Первыми организованно сюда пришли боевитые донские казаки.

Ядро донских «робят» составили беглые севрюки и особенно рязанцы, массовый исход которых со своих земель начался после подавления восстания Болотникова в 1607-1608 гг. и гонения Романовых против северских и рязанских родов, поддерживавших самозванцев Смутного времени.

Ближе к концу XVII в. к процессу русской экспансии присоединились и малороссийские крестьяне, бежавшие целыми селами от Руин, что учинили вольнолюбивые запорожские лыцари, служившие на все четыре стороны. К ним добавился «железный поток» из более чем полумиллиона староверов после Никонианского раскола в середине XVII в.

Мы, ныне живущие на Донбассе, являемся потомками людей из того великого русского разлива. А значит, русское слово есть корневой логос наших мест. Потому будет преступлением перед потомками отказываться от родной речи, от одного из мировых языков.

Русский язык и культура, развиваясь естественным образом (без искусственного взбадривания, которому подвергался русско-польский диалект) явили миру жемчужины мировой классики. Видный американский философ и историк Макс Даймонт в трактате «Евреи, Бог и история» отметил мировое значение русской литературы: «За пять тысяч лет своего существования мировая литература знала всего четыре великие литературные эпохи (первой эпохой иудаистский историософ, естественно, назвал книги пророков, затем следовали литература древней Греции и западноевропейского Ренессанса. – Авт.)… Наконец, четвертой была эпоха русского психологического романа 19 века. Всего за пятьдесят лет Пушкин, Гоголь, Тургенев, Достоевский и Толстой создали одну из величайших литератур мира».

Синдром связистки Кэт.

Когда человеку, находящемуся в оккупации или в стане врага становится очень скверно, или празднично на душе, то с его языка помимо воли слетают слова на родном языке – «синдром связистки Кэт».

Если почитать расшифровки телефонных разговоров наших можновладцев, в изобилии гуляющих в Интернете, то мы не услышим мовы. В ответственные моменты жизни «нутряные» украинцы безоговорочно отдают предпочтение русскому. Всего несколько фрагментов из устного творчества профессиональных патриотов Украины, дабы меня не обвинили в злопыхательстве.

Вот благоверный иудей Игорь Коломойский, в миру Беня, угрожает Олегу Цареву карами еврейскими на чистом русском языке: «Там неприятность случилась большая. Еврей один погиб из днепропетровской еврейской общины.

…Ну, неважно, что делал. Сказали, за твою голову теперь дают, блядь, большие деньги.

Миллион долларов. За твою. Да. Причём, сказали, будут искать везде».

Вот зэка со стажем, блажит на чистом русском языке в телефонном разговоре с Нестором Шуфричем по поводу крымских событий: «Я сама готова сейчас в руки брать автомат и идти стрелять этому подонку в лоб.… Я бы нашла, как замочить этих мудаков!»

«И я надеюсь, что я включу все свои связи, и я подниму весь мир, как только смогу, для того, чтобы, блин, от этой России не осталось даже выжженного поля» – металась по хазе Юлия Владимировна со «слуховкой» руке, забыв, что она исполняет роль увечного революционера.

Вот американский выдвиженец пан Порошенко костерит соратника Новинского последними русскими словами: «Это ты, сука, меня обвиняешь? Ты меня обвиняешь?! …Креста на тебе нет! Сука ты православная! … Да, блять! Ты!».

Вот известный «письмэннык» Кучма, накропавший книжульку «Украина – не Россия» (согласен с ним полностью, т.к. в России воруют с прибылей, а на Украине насобачились лихоимствовать с убытков), в порыве гнева на происки Юли стервенеет на русском языке, перемежая его забористым матом: «А я тебе говорю, 15 сентября выпустил свежую газету. "Свобода" бля. … ну там, там такие карикатуры, там же оскорбление, бля полностью президента. Ну так ты пригласи Юлю. Еб твою мать, ты пригласи Юлю, и спроси: "дорогая, что ж ты сучка, бля, делаешь? Ты хочешь, чтоб мы тебя, бля, совсем бля что ли"».

Как не крути, а представители свидомой фауны любят, но тайною любовью «великий и могучий». А уж с заборной лексикой у них служебный роман до гроба. Может им набраться храбрости и заявить о своем обожании? Однако «щенэвмырущие» вынуждены маскироваться показушной украинскостью – чего не сделаешь ради наживы. А от подобного воинствующего плюрализма «двуличновольдодумствующих» персонажей получаются лишь Руины в головах и делах.

Украинская мова – их каинова печать. Отрекшись на публике от русского языка, киевские манкурты обрекли себя быть врагами русскому миру. Это их право оставаться в межумочном состоянии. А мы возвращаемся к животворящим истокам. «Мы сохраним тебя, русская речь, великое русское слово» (Анна Ахматова).

Но прежде нам надо по капле выдавливать из себя куркуля-хохла, эту особь, что начала было прорастать в нашей русской душе под напором четвертьвековой украинствующей пропаганды. Иначе мы не поднимемся выше хуторянской мечты иметь по осени кабанчика, а у соседа наблюдать хворую корову.

Ведь говорено ещё Тарасом Григорьевичем Шевченко в 1851 году от рождества Христова:

«Хохол останется хохлом

Хоть ты пусти ЕГО в Европу

Где надо действовать умом,

Он напрягает только жопу.

Коварен жид, хотя и слеп;

Кичливый лях – похуже бляди,

Хохол же – съест с тобою хлеб,

И тут же в суп тебе нагадит».

(«Хохлы» Т.Г.Шевченко 1851г.)

Ай да Тарас! Ай да сукин сын! Ушкварил, так ушкварил земляков. Однако упреки ему, великому солнцу украинской поэзии.

Антон Дальский

Русская весна в Донбассе

Оригинал взят у dkr2009 в Русская весна в Донбассе
Оригинал взят у donbassrus в Русская весна в Донбассе
30 марта в Донецке прошел очередной митинг противников новой власти. Тысячи дончан пришли на центральную площадь города, чтобы выразить свое отношение к происходящему в стране и почтить память погибших 40 дней назад бойцов Беркута и внутренних войск.
Как и прежде над собравшимися реяли русские триколоры, флаги Русского Блока и Народного ополчения Донбасса. Люди требовали отставки Таруты и проведения референдума, который должен определить судьбу страны. Среди выступавших были как дончане так и представители других городов области и даже единомышленники из Луганска. В случае, если власть не услышит голос народа, собравшиеся предлагали перейти к более жестким мерам воздействия в виде забастовок.

Юрий Сивоконенко рассказал о судьбах ребят из МВД, пострадавших в Киеве и о помощи, которую дончане оказали раненным бойцам Беркута.
Руководитель областного отделения партии «Русский Блок» Наталия Билоцерковская рассказала о проведенной работе по подготовке референдума и о противодействии, которое оказывает прокуратура.
Соратник арестованного «народного губернатора» Павла Губарева донецкий поэт и краевед Мирослав Руденко назвал происходящее в стране оккупацией и призвал собравшихся объединяться в отряды сопротивления для ведения борьбы за свои права.
Также со сцены было официально заявлено, что наделавший недавно много шума Роберт Доня не имеет никакого отношения к организации Павла Губарева.
По окончании митинга его участники отправились в парк Ленинского Комсомола, чтобы возложить цветы к монументу «Твоим освободителям, Донбасс!». Чтобы такая огромная колонна смогла пройти, пришлось на некоторое время перекрыть улицу Артема и проспект мира, но водители отнеслись к этому с пониманием.

Collapse )